Women's haircut 

English TRANSLATION

Women cutting, trimming, or shortening the hair on their heads — whether from the front, the right side, or the back —

that is, from any side, becomes impermissible and sinful if it is done out of imitation of men.

This matter has a specific prohibition mentioned in the Hadith Sharif; therefore the Messenger of Allah ﷺ commanded:

“May Allah’s curse be on those men who imitate women and on those women who imitate men.” (Bukhari, Abu Dawud, Bahawala Mishkat, hadith no. 380)

Therefore it is not permissible for women to cut their hair in that manner; even if the husband asks her to do so, it is not permissible for her.

Obedience to the husband in disobedience to Allah is not allowed — in such a case the woman should refuse with love and respect, inform the husband of the Shari‘ah ruling, and gently explain it to him.

It is hoped that, being a Muslim, the husband will follow the Shari‘ah ruling and will not insist on acting contrary to Islamic law.

For women, keeping a “baby cut” hairstyle is completely impermissible; therefore avoiding it is obligatory.

SHAVING/TRIMMING THE HEAD.

The ruling on cutting hair was explained earlier, and the ruling on shaving is the same: trimming or shaving the hair merely as a fashionable measure is not permissible for women.

However, if hair ends on the crown become split to the extent that hair breakage occurs, then trimming those ends is allowed. Or if hair generally sticks out, it is permissible to neaten it from below to make it even.

It is permissible for women to adorn their hair without cutting it, using various designs and fashions.

Provided that the following conditions are strictly observed:

It is not intended to resemble disbelieving or immoral women.

It is done solely to please herself or her husband.

It does not consume so much time that it interferes with other necessary matters.

Some women’s hair tips split into two or three parts at the ends, after which hair growth may stop.

If those split ends are cut, hair growth resumes.

In such a case, cutting the tips to promote hair growth is undoubtedly permissible.

It is not permissible for pubescent girls or those close to puberty (i.e., nearly of mature age) to have their hair cut.

As explained in previous parts in detail.

However, for little girls who are not near puberty — that is, under nine years of age — cutting hair for beauty or any other permissible reason is allowed.

Care must be taken that there is no deliberate imitation of unbelievers or immoral women, because nowadays people often adopt the fashions of others without regard for Shari‘ah.

Whereas in Shari‘ah any form of imitation of non-Muslims is not permitted.

If a woman develops an illness or pain in her head such that hair removal cannot be avoided (for example, an ailment that prevents hair from falling out naturally in some areas), then cutting the hair out of necessity is permissible as a valid Shari‘ah excuse.

But as soon as the necessity ends, the permission also ends — that is, once the excuse is removed, cutting the hair will no longer be permissible.

Urdu Translation

خواتین کا اپنے سر کے بال کٹوانا، کتروانا یا فیشن کے طور پر چھوٹا کروانا چاہے سامنے کی جانب سے ہو، دائیں طرف سے ہو یا پیچھے کی جانب سے ہو،

یعنی کسی بھی جانب سے ہو، مردوں کی مشابہت اختیار کرنے کی وجہ سے ناجائز اور گناہ ہے۔

حدیث شریف میں اس کی خاص ممانعت آئی ہے، چنانچہ رسول اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا:

“اللہ تعالیٰ کی لعنت ہو اُن مردوں پر جو عورتوں کی مشابہت اختیار کرتے ہیں اور اُن عورتوں پر جو مردوں کی مشابہت اختیار کرتی ہیں۔” (بخاری شریف، ابو داؤد شریف، بہاولہ مشقّت ص 380)

لہٰذا خواتین کے لیے سر کے بال اس طرح کٹوانا جائز نہیں؛ اگرچہ شوہر اس کے لئے کہے تب بھی ایسا کرنا جائز نہیں۔

اللہ تعالیٰ کی نافرمانی میں شوہر کی اطاعت جائز نہیں؛ ایسی صورت میں عورت کو محبت اور ادب کے ساتھ انکار کرنا چاہیے، اور شوہر کو شرعی حکم سے آگاہ کر کے نرمی سے سمجھانا چاہیے۔

امید ہے کہ ایک مسلمان ہونے کی حیثیت سے شوہر بھی شرعی حکم پر عمل کرے گا اور خلافِ شریعت عمل پر اصرار نہیں کرے گا۔

خواتین کے لیے بیبی کٹ بال رکھنا بالکل جائز نہیں ہے؛ لہٰذا اس سے پرہیز کرنا لازم ہے۔

سر کے بال تراشنا۔

بالوں کے کٹنے کا حکم پہلے بیان کیا جا چکا ہے اور تراشنے کا حکم بھی یہی ہے کہ محض فیشن کے طور پر خواتین کے لیے بال تراشنا جائز نہیں۔

البتہ اگر بالوں کے سِرِ اوپر شاخے نکل آئیں جس کی وجہ سے بالوں میں گرِہ پڑ جاتی ہو تو ان سروں کو تراشنا جائز ہے۔ یا جو بال عمومًا اَپر نیچے ہو جاتے ہیں انہیں فقط نچلے حصے سے برابر کرنے کے لیے معمولی طور پر تراشنا جائز ہے۔

خواتین کے لیے بال کٹائے بغیر مختلف ڈیزائن اور فیشن سے سجنا جائز ہے۔

البتہ اس میں ذیل میں بیان کی گئی باتوں کا خاص خیال رکھنا ضروری ہے:

اس کا مقصد کافِر یا فاسق عورت کی مشابہت اختیار کرنا نہ ہو۔

محض اپنا یا اپنے شوہر کا دل خوش کرنے کے لیے کیا جا رہا ہو۔

اس میں اتنا وقت ضائع نہ ہو کہ دیگر ضروری امور میں دخل اندازی ہو۔

بعض خواتین کے بالوں کی چوٹیوں کے اختتام پر بال دو یا تین حصوں میں سِروں کی نوکوں سے تقسیم ہو جاتے ہیں، پھر بالوں کی افزائش بند ہو جاتی ہے۔

اگر ان بالوں کے سِر کاٹ دیے جائیں تو پھر بال دوبارہ بڑھنے شروع ہو جاتے ہیں۔

تو ایسی صورت میں بالوں کی افزائش کے لیے بالوں کے سروں کو معمولی طور پر کاٹنا بلا شبہ جائز ہے۔

بالغ یا قریبُ البلوغ (جو بالغ ہونے کے قریب ہوں) کے بال کٹوانا جائز نہیں ہے۔

جیسا کہ پچھلے حصّوں میں تفصیل سے لکھا ہوا ہے۔

البتّہ ایسی بچّیاں جو قریب البلوغ نہ ہوں یعنی جن کی عمر 9 سال سے کم ہو، خوبصورتی یا کسی اور جائز مقصد کے لیے ان کے بال کٹوانا جائز ہے۔

بس اس بات کا خاص خیال رہے کہ کفار یا فاسقین کے ساتھ ارادی طور پر مشابہت نہ ہو۔ کیونکہ آج کل عام طور پر دیکھا جا رہا ہے کہ لوگ غیر کی بے ہَیائی اپنانے میں شریعت کا ذرا بھی خیال نہیں کرتے۔

جبکہ شریعت میں کسی بھی طرح غیرین کی مشابہت کی اجازت نہیں ہے۔

اگر کسی عورت کے سر میں کوئی بیماری یا درد وغیرہ ہو جائے اور اس کی وجہ سے بالوں کا ازالہ نہ گریز ہو سکے (کوئی ایسی بیماری جس سے سر کے کچھ حصوں کے بالوں کا نکلنا بند ہو جائے) تو پھر ایسی حالت میں مجبوری کی وجہ سے بال کٹوانا شرعی عذر کی بنا پر جائز ہے۔

لیکن جیسے ہی یہ مجبوری ختم ہو جائے اجازت بھی ختم ہو جائے گی، یعنی عذر ختم ہونے کے بعد بالوں کا کٹانا جائز نہ ہوگا۔

ARABIC TRANSLATION

قصّ أو تقصير أو تقصيف شعر الرأس لدى النساء — سواء من الجهة الأمامية أو اليمنى أو الخلفية —

أي من أي جهة، يكون محظورًا ومذنبًا إذا كان بغية التشبه بالرجال.

وردت نصوص النهي عن ذلك في الحديث الشريف؛ فقد قال رسول الله ﷺ:

«لعن الله الرجال الذين يشبهون النساء، والنساء اللواتي يشبهن الرجال.» (البخاري، أبي داود، بحوالة مشقّت ص 380)

لذا لا يجوز للنساء قصّ شعرهن بهذا النحو، وحتى إن طلب الزوج ذلك فلا يجوز.

الطاعة للزوج في معصية الله غير جائزة — وفي مثل هذه الحالة يجب على المرأة أن ترفض بلطف ووقار، وتعلم الزوج بالحكم الشرعي وتبين له ذلك بلين.

ومن المأمول أن يتبع الزوج كونه مسلمًا الحكم الشرعي ولا يصرّ على مخالفة الشريعة.

إبقاء تسريحة «بيبي كت» للنساء محرّم تمامًا؛ لذا يجب الامتناع عنها.

حلاقة/تقليم شعر الرأس.

حُكم قصّ الشعر قد ذُكر سابقًا، وحُكم الحلاقة نفسه بأن تقليم أو حلاقة الشعر لمجرّد الموضة للنساء غير جائز.

لكن إذا كانت أطراف الشعر متفرّعة بحيث يحدث تكسر وتقصف في الشعر فقصّ تلك الأطراف جائز. أو إذا كان الشعر يبرز بشكل عشوائي فيُسمح بتسويته من الأسفل بشكل بسيط.

يجوز للنساء تزيين شعرهن دون قصّه بواسطة تصاميم أو أشكال مختلفة.

شريطة مراعاة الشروط الآتية:

ألا يكون القصد التشبه بالكافرات أو الفاسقات.

أن يكون القصد إرضاء الذات أو الزوج فقط.

ألا يستهلك ذلك وقتًا يُؤثر على الواجبات الأخرى الضرورية.

بعض النساء تنقسم أطراف شعرهن إلى قسمين أو ثلاثة عند النهايات، فيتوقف نمو الشعر.

إذا قُطعت تلك الأطراف يعود نمو الشعر.

ففي هذه الحالة قطع أطراف الشعر لتحفيز نموه مباح بلا شك.

لا يجوز قصّ شعر البالغات أو من هنّ قريبات البلوغ (من هم على مشارف البلوغ).

كما ذُكر تفصيلًا في الأجزاء السابقة.

أما البنات الصغيرات اللاتي لسنّ قريبات البلوغ — أي دون سنّ تسع سنوات — فيجوز قصّ شعرهنّ للزينة أو لأيّ مصلحة جائزة.

مع مراعاة ألّا يكون المقصود التشبه المتعمد بالكافرات أو بالفاسقات، لأنّ الناس اليوم غالبًا ما يتبعون تقاليد الغير دون مراعاة الشريعة.

والشريعة لا تجيز أي نوع من التشبه بالآخرين.

إن أصيبت امرأة بمرض أو ألم في الرأس بحيث تعذّر تجنّب إزالة الشعر (مثل مرض يمنع تساقط الشعر طبيعيًّا في بعض المواضع)، ففي مثل هذه الحالة يجوز قصّ الشعر للضرورة كعذر شرعي.

ولكن متى ما زال العذر انتهت الإجازة، أي بعد زوال العذر لا يجوز قصّ الشعر.